《红楼梦》洋洋洒洒百万字，讲了一个大故事，无数小故事。历经三百年长盛不衰。
有意思在《红楼梦》时至今日，竟然被越来越神化，以至于曹雪芹究竟在借《红楼梦》讲什么，都开始众说纷纭。
虽然说百家争鸣，百花齐放很好，但也不能舍本逐末，忘记《红楼梦》的初衷和根本，去追求旁枝末节。
本文就粗浅的讲一下《红楼梦》给予读书人的核心启示。不多，就只有两条。分别藏在一副对联和太虚幻境的太虚二字之中。
正是这一副对联和太虚幻境，铺垫出《红楼梦》的两条主线。
一，身后有余忘缩手，眼前无路想回头
贾雨村在智通寺门口见到的这副对联，白话解释就是不见棺材不落泪，只是落泪为时已晚。
不但完美诠释了贾雨村一生之兴亡。更是引出贾家兴亡的真相，折射功名利禄的虚妄。
贾雨村是贯穿始终的人物，兴亡的缩影。
而甄士隐则是《红楼梦》故事的总纲。
甄士隐又为真事隐，就源于贾家兴亡和贾宝玉的一生故事，都浓缩在他的身上。
看透甄士隐的兴亡和结局，就看到了贾家兴亡、贾宝玉结局的全部。
甄士隐最终引出跛足道人的《好了歌》，鞭辟入里的揭穿世人之贪心不足，将贾家的败亡之因、人性贪婪自酿苦果的事实挑明。
甄士隐负责归纳总结，贾雨村负责现身说法。
他对名利孜孜以求，汲汲营营，是禄蠹之贪着。最终爱名利反被名利所累，就是兴亡。
贾雨村这种人，智通寺中那个又聋又哑的老和尚，也是其心相的显化。
老和尚又聋又哑，代表不听不言，就是被名利迷了心窍的禄蠹模样。
老和尚只关注一粥一饭，更是禄蠹对名利的执着。
贾雨村就是禄蠹，又影射贾家、世人追名逐利的贪着。
这些人都是聪明人，所以才叫智通。
问题是他们对名利的过于贪着，最终反而害了自己，聪明反被聪明误，就是假聪明，真愚蠢。
智通实则智不通也。
智通寺门前的那副对联，身后有余忘缩手，眼前无路想回头，着实反讽。
贾家和世人要是能够堪破这副对联，当知身后有余要缩手，眼前无路早回头的真理，也不至于落得无路可走。
对此，林黛玉就看得清楚。
中秋夜，贾母夜宴大观园，在凸碧堂赏月。而林黛玉和史湘云在凹晶馆联诗。
凸碧堂和凹晶馆的两个名字是林黛玉所取。她提到凸凹二字时，讲了杨慎《升庵集》记录的画龙点睛之典故。突出这两个名字的重要性。
杨慎是明代大才子，父亲是三杨之首杨廷和，曾经位极人臣，却在与新登基的嘉靖皇帝权力斗争中败下阵来。堪称贾家败亡之写照。
后世乾隆皇帝说《红楼梦》乃明珠家事也是这个意思，指出贾家结党与皇帝对立而败。
凸碧堂在山巅，代表权势，居庙堂之高，也暗示伴君如伴虎。终究会出事。
凸碧堂的退步是凹晶馆，在山脚水边，处江湖之远，是退一步海阔天空。
完美诠释了身后有余忘缩手，眼前无路想回头所表达的兴亡主旨。
人要知足，懂得进退，才能保证无虞。秦可卿托梦两件事，也是这个道理。
贾家、贾雨村不懂，结果只有败亡。
所以，《红楼梦》的兴亡，其实就是警世钟！
二，太虚幻境的太虚。
《红楼梦》的第二条线，以宝黛钗三人的［终身误］，折射情之一字的无常和求不得。
贾宝玉和林黛玉有情，却偏有无情的薛宝钗卷入其中，就是人生之不如意。
兴亡尚且有办法解决，爱情却让人无计可施。
但曹雪芹要解开爱情这一永恒主题，也给出了答案，就在太虚幻境的太虚二字上。
《红楼梦》的太虚幻境是原创，就在于曹雪芹借了一个人的词，解开了爱情这一永恒难题。
读书人读《红楼梦》，沉浸在宝黛爱情的悲剧结局让人意难平，金玉良姻的阴差阳错更让人扼腕。
其实，北宋词人秦观，已经给出了解决知道。《鹊桥仙·纤云弄巧》：
金风玉露一相逢，便胜却人间无数，
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
秦观字少游，号太虚。
秦者，情也。
太虚者，太虚幻境也。
秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》，将两性之情拔高饭旷古绝今的精神高度。被曹雪芹引用到《红楼梦》里。
回头再看宝黛钗的［终身误］，就没什么遗憾了。
看懂《红楼梦》很容易，不外就这两点启示。
知兴亡，才知进退得宜。
知爱情，才知真情难得。
以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
文｜君笺雅侃红楼 插图｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》
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