文|砂海墨韵
紫砂圈有一方抵十圆一说，指的是方器难做，价格也比圆器要高。
纵观紫砂传器，方器的数量远不及圆壶多，即使是今天的紫砂市场，圆器依然占有不可撼动的主导地位。
即使是近现代紫砂巨擘——顾景舟，在他的传器中也以圆器居多，方器较为少见。
景舟先生的方器，圆融通达，气质上佳。今天我们就来盘点一下景舟先生的方器作品。
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藏六方
顾景舟制 藏六方
壶身六面围合而成，器形非常简练，但不失恢弘之势。
六条线条从壶纽顶端一泻而出，经盖面、盖沿、壶口颈、壶身收至壶足，呈现六方。
表面光润，没有半点装饰，棱角分明笔直，壶盖穹窿凸起，整壶呈现出蓄势待发之势，显得十分庄重大方。
玉露诗文
顾景舟制 玉露诗文套组
玉露诗文套组是顾景舟青年时期的力作，整壶方中有圆，色泽紫润，隐隐铮具古意。
一套五件，一壶四杯，是原配原作，壶与杯设计精雅巧妙。
壶身为主体，盖、嘴、把、钮都见刚见柔，君臣相配。虽然是方器，但仍然给人以珠圆玉润的感觉，触感棉润的享受。
均取材与古代食器——簋。簋。簋是中国古代用于盛放煮熟的饭食之器，也用作礼器，流行于商朝至东周时期，材质有青铜或陶制。
杯上铭刻岁次癸未仲秋之月可知是1943年秋季。时年景舟先生二十八周岁，由上海返乡已一年半光景。
经过在上海三年的磨练，技术和艺术得到了极大的提升。
自创、自制、自刻。从设计到制作，再到篆刻，皆由景舟先生一手亲作。
壶身正面镌玉露，下署阳羡荆南樵子书并镌于蜀麓陶斋。
玉露出自李商隐 的《 辛未七夕》 诗：由来碧落银河畔，可要金风玉露时，原指牛郎织女七夕相会，引申含义为短暂、美好的事物。
背面刻花气接云烟，煮茗草堂前。阶下独行鹤，避烟飞上天，落款景洲。壶底钤荆南山樵。
风轻云淡，花气氤氲，草堂前，雅士煮茶，壶里茶烟袅袅升起，台阶下一孤鹤，随烟起舞，正自由地飞向云端。
这真是人世间短暂、转瞬即逝的美妙场景啊！
时年正值战乱，顾景舟为躲避战火而返乡，以孤鹤比喻自己，表达了自己此刻的志向追慕，正是以壶言志的绝作。
僧帽
顾景舟制 僧帽
远观似一饱满壮美之冠帽，其壶身作六角形僧帽。
从壶盖开始，整个壶体分成六等分，寓意六时吉祥，壶冠莲花分成五瓣，寓意五方五佛。
而第六瓣则改为流，平带形的壶鋬在壶流之对侧，鋬上部弯有一按指位，增强了提拿倒水之实用性。
据说，顾先生在所创作僧帽壶式前，曾于沪上南京东路的友谊商店中见过时大彬僧帽壶真迹。
并进行了细致的测绘，从古器中摹得其形，并赋予新的气象。
四方抽角
顾景舟制 四方抽角套组
此组茶具为1942年顾景舟的作品。以紫泥制成，二杯内施白釉，其色温润古雅。壶身、曲流、环柄、圈足均以四方侧角构成，实为八方。
从钮上分布自上而下的八根线条将壶身分为八个块面，四个弯角与壶身、盖面既协调又稳重。圈足八方四凹更使壶整体显得精巧灵动。
顾景舟制 绿泥四方抽角
此为民国绿四方抽角，抽角之后壶面成八方直角、直顶盖，至壶腹下收至圈足均是八方直角。
壶纽为扁八方，与壶体形式相呼应，壶流、壶把均有棱线装饰。
均玉壶
顾景舟制 均玉壶
此壶由民国绿制成。
壶身为圆角方柱体，圆形盖配以方桥钮，别致精美，大有古意。
传炉
顾景舟制 传炉
传统器形——传炉，造型源于古代青铜器。
此壶以纯净的底槽清为胚，壶面呈现四方形，与其他传炉相比，鼓腹更为饱满，蓄势待发，凸显张力。
平底设四乳丁足，比例均匀，珠圆玉润。
小六方井栏
顾景舟制 小六方井栏
造型以六方为主，壶身、壶盖、壶钮皆为六方组成，壶流为直，四方上收，柄以四方折角为型。
整体、采取镶身筒方式制作。线条清晰规整、一丝不苟、制作精细，比例均等、和谐。
口盖密合且通转无碍，整体小巧玲珑，可见制作者功力非同凡响。
六方雪华
顾景舟制 六方雪华
六方雪华是根据雪花六边形造型创作，形体明快挺秀，棱角清晰，具有阳刚之气，雪花之轻包含乾坤之重，将方器的几何之美塑造得十分的漂亮。
壶体线条明朗，上密下疏，线面上小而下达，满满的视觉张力。
壶体、把、流、钮等形式要素，均由不同大小的六边形线面融合构成，统一和谐，敦厚朴拙。
恰点雪花之题，令人赏心悦目。
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