祗辱于奴隶人之手的祗是什么意思（他到底是不是通假字（祗辱于奴隶人之手的祗是通假字吗）

一、作者简介

韩愈（768~824），字退之，唐代文学家、思想家。河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎，他的作品集为《昌黎先生集》。他是唐代古文运动的著名领袖，主张文以载道，反对浮华文风，提出唯陈言之务去。韩愈推动了文学发展，被后世列为唐宋八大家之首。他的散文句式灵活多变，文笔流畅而有气势，对后世的文风产生了巨大影响。

二、写作背景

这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795—800）间。其时，韩愈曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。他在京城应试觅官，奔走相告，一共待了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。尽管如此，他仍然申明自己有忧天下之心，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。所以作《马说》，发出伯乐

不常有的感叹。

三、文体知识

说是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，说的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的托物寓意。说就是谈谈的意思，马说从字面上可以解作说说千里马或说说千里马的问题，如：《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》就属这一文体。

四、重点字词解释

（一）通假字

1.祗辱于奴隶人之手

祗通祇，只是

2.食马者不知其能千里而食也

食通饲，喂

3.才美不外见

见通现，表现

4.食之不能尽其材

材通才，才华

（二）古今异义

1.一食或尽粟一石

古义：有时；今义：也许，或许

2.是马也，虽有千里之能

古义：这；今义：动词，联系两种事物，表

明两者同一或后者说明前者的种类、属性

3.且欲与常马等不可得

古义：等同，一样；今义：等候

4.安求其能千里也

古义：怎么；今义：安定，使安定

（三）一词多义

1.策：策之不以其道 。 鞭打，动词

执策而临之。 马鞭，名词

2.能：虽有千里之能。才能、能力，名词

安求其能千里也。 能够，动词

3.以：不以千里称也 。 用，介词

策之不以其道 。 按照，介词

何以战 。 凭、靠，介词

不以物喜，不以己悲 。 因为，介词

4.其：鸣之而不能通其意。 它，代指千里马，代词

其真无马邪 。 表推测、反问语气，难道，副词

人有百手，手有百指，不能指其一端 。 其中的，代词

5.或：一食或尽粟一石。 有时，副词

或异二者之为。 或许，副词

（四）词类活用

1.一食或尽粟一石

形容词尽用作动词，吃完

2.才美不外见

形容词美用作名词，美好的素质

3.策之不以其道

名词策用作动词，鞭打

（五）文言句式

1.省略句

不以千里称也。

动词称后面省略宾语之，代指马

2.倒装句

（1）祗辱于奴隶人之手。

状语后置，应为祗于奴隶人之手辱

（2）马之千里者。

定语后置，千里为马的定语

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