且将新火试新茶。诗酒趁年华。多么动听的诗句，有多少人都幻想过这样的生活。
有多少人把他作为自己的人生标签，在朋友圈中经久不衰。
但是却很少有人知道它的作者和出处。
它就出自《望江南·超然台作》，作者是宋代大文豪、江湖人称坡仙的苏轼。
01《望江南·超然台作》赏析
望江南·超然台作
宋 · 苏轼
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
白话译文
春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。
寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
1070年王安石出任宰相，开始他轰轰烈烈的改革。苏轼是不看好王安石的变法的。但是苏轼也阻止不了，于是就自请外放为官，1071年苏轼外放杭州，从此开始了他四海为家的生活，
1074年苏轼调任密州（今山东诸城），次年八月，他命人修葺城北旧台，苏轼的弟弟给它取名超然台取《老子》虽有荣观，燕处超然之义。公元1076年暮春，苏轼登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思之情，写下了此词。
词的上片写登台时所见暮春时节的郊外景色，作者开篇视野聚焦一片柳树上，柳树在风中飞舞，点明了当时的季节特征：春已暮而未老。试上二句，直说登临远眺，而半壕春水一城花，在句中设对，以春水、春花，将眼前图景铺排开来。然后，以烟雨暗千家作结，居高临下，说烟雨笼罩着千家万户。于是，满城风光，尽收眼底。作者写景，注意色彩上的强烈对比作用，把春日里不同时空的色彩变幻，用明暗相衬的手法传神地传达出来。
下篇写情，词人触景生情，与上片所写之景，关系紧密。寒食后，酒醒却咨嗟，进一步点明登台远望时间。寒食，在清明前二日，相传为纪念介子推，从这一天起，禁火三天；寒食过后，重新点火，称为新火。此处点明寒食后，一是说，寒食过后，可以另起新火，二是说，寒食过后，正是清明节，应当返乡扫墓。但是，此时却欲归而归不得。以上两句，词情荡漾，曲折有致，寄寓了作者对故国、故人不绝如缕的思念之情。休对故人思故国，且将新火试新茶写作者为摆脱思乡之苦，借煮茶来作为对故国思念之情的自我排遣，既隐含着词人难以解脱的苦闷，又表达出词人解脱苦闷的自我心理调适。
诗酒趁年华，进一步申明：必须超然物外，忘却尘世间一切，而抓紧时机，借诗酒以自娱。年华，指好时光，与开头所说春未老相应合。全词所写，紧紧围绕着超然二字，至此，进入了超然的最高境界。这一境界，便是苏轼在密州时期心境与词境的具体体现。
02道家思想对苏轼的影响
在宋代道教非常盛行，苏轼的家乡—眉山更是道家文化深厚。青少年苏轼都是在家乡度过的，苏轼在课余时间，时常读道家的经典—《老子》《庄子》等，这样道家文化就潜移默化的影响了他，苏轼的人生视野就要比大多数知识分子更开阔。
苏轼在参加科举考试时，他的应试文章《刑赏忠厚之至论》，不仅笔调清新洒脱，而且他还自己杜撰了一个典故，开历史先和。这就是受道家思想的影响。
苏轼在青年时期写过这样一首诗—《和子由渑池怀旧》
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
年轻的苏轼就把道家思想用到自己的诗歌中，在诗中诗人对人生的未来做出深刻的探讨（之前写过关于这篇文章，这里就不赘述了）
年轻的苏轼就有这样深刻的人生领悟，不亏是一个伟大的诗人。
在密州苏轼虽然为最高领导者，但是密州不必杭州，当时密州地处偏僻，没有杭州那么繁华，因此苏轼也就没有那么繁忙，读书的时间自然就多了不少，
在密州苏轼又开始研读道家经典，这次认真研读后的苏轼和之前的感受苏轼可谓更上了一层楼。对生命的认识更加深刻。
在密州苏轼写下著名的《水调歌头•明月几时有》，一句但愿人长久，千里共婵娟。苏轼不在注重政治上的得失，开始注重身边美好的事物。
且将新火试新茶。诗酒趁年华。这一句更把道家核心价值观展现的淋淋尽致。人生就要潇洒些，不要太在意过往和得失。
结语
身处异乡的苏轼，暮春时节，触景生发思乡之情，写下《望江南·超然台作》这首词。
背井离乡是一件伤心之事，但是苏轼就比乐观些，他说休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。这和他另外一句此心安处是吾乡有异曲同工之妙。
苏轼的人生境界值得我们去学习，这样我们就会多些快乐少些烦劳。
END
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