金礼,水洛徐碾村人,生于清同治十一年(1873),卒于民国3年(1914),乳名彦荣。兄弟七人,行四。育有八子一女,家贫,靠租种土地为生。夏赴陕西割麦,冬进关山烧炭,以苦力养家。因少时常年上山爬屲,练就了刚强体质。气力过人,能将碾场的石碌础连翻20多个数,一手举起50多斤重的石旦子绕场一周。个性刚强,好打不平。一次同庄族10余人下陕西凤翔赶麦场,因掌柜少付了工价,双方争执斗殴,掌柜借在家门口和人多势众想占上风,礼操起五尺桐木长棍横扫一圈,制服了对方,工价悉数讨还。自此,博得仗义之名。方圆数十个村落的村民常找礼伸冤解困,礼总能摆平事态,讨回公道。众人称其敢和恶人对阵,不与弱者较量。
礼成年时,正值袁世凯反动统治时期,苛捐杂税名目繁多,民不聊生。水洛城区(时为静宁县南湖镇)的贪官污吏、土豪劣绅更是巧立名目,敲诈勒索,坑害贫苦百姓;又常有河南、安徽等省份的逃难饥民拖家带口,耍猴、卖唱,甚至卖儿卖女以求生存。礼看在眼里,痛在心上,激起了对黑暗社会的不满,毅然加入了哥老会。礼被推举为静宁哥老会首领,常和帮会群众一起议论国事,商讨抗丁抗税的策略。
民国3年初,有河南人白郎领导的农民起义军进入陇南地区活动,礼闻得这支起义军提出的打富济贫和反袁(世凯)倒袁政治口号,所到之处,切能实行,正合自己的心愿。即和水洛城哥老会徐才盛、王改达等人密谋举事响应,和白郎共举义旗,抗官保民,并被推举为首领。歃血为盟,共赴死生。议定举事日期和进攻路线,决定先开赴华亭、平凉等地,与陇东农民起义军(当时亦叫民团)汇合,占领地盘,再开拔陇南与白郎义军汇合。礼即招纳了30多人(多为水洛和周边哥老会成员),购置长矛、大刀等武器,以水洛城东车马店(现县信用联社对面)为聚点。每天凌晨出发,跑步至水洛东川自家地里操练至日出归来,打短工以糊口,约月余。此举影响甚远,静宁全县至张川、秦安、华亭等地老百姓听得风声,议论纷纷,惊动了反动当局和土豪劣绅。礼只顾迎合白郎起义,却不知反动官吏和土豪磨刀霍霍,以高价收买、威胁等手段策反了个别起义者。早在举事前数月,变节者已将起义诸事及行动日期泄密。
这年五月七日,按事先密约,分水洛、通边两路向东行进,在郑河天台山汇合再去华亭。礼率其二子在内的十多人,清晨从水洛城出发,于午后先行到达天台山。不多时,见有人马到来,礼骑马迎上,被一刀砍下。礼落马后,大喊出了奸贼,命儿子快逃,礼随即被砍死在马蹄下,时年42岁。
礼举事失败后,反动地方当局以金礼反政、哥匪头子的罪名将其头颅割下,准备向甘肃军阀张广建报功领赏,因头颅腐烂未成行。又将其挂在良邑下街口的白杨树上示众数月。礼的亲戚雇人趁夜将头颅偷去掩埋。
礼的两个儿子逃到中川李家后湾梁上,隔河望见自家大门前有数十人来回走动,搬运东西,不敢回去,就地找了个当地农民避雨的土窑藏身,又被密探探得,报告官府,于次日抓获,五花大绑,押至徐碾村的下河湾杀害,亦将两颗头颅割下挂在村前胡洞口的大柳树上示众。徐碾村一时狂风怒卷,人人惊恐。礼家被抄,牲畜被赶走,农具、家具被抢劫一空,连房上瓦也被揭掉。官豪们还扬言要灭礼全家,为民除害。礼的遗孀领着六子一女四处逃命,乞讨为生。后来,因白郎起义军在陇南地区活动范围不断扩大,深得广大贫苦农民的拥护和支持,反动当局也不敢再迫害礼的亲属。风声稍缓,礼遗孀趁天黑拖儿带女偷回家住宿,凌晨外逃。农田全靠亲戚、邻居耕种打碾,有三年之久。
1979年后，孙中山领导的北伐得到了全国人民的支持,甘肃劳苦大众和民主力量也积极配合国内形势,同统治甘肃的军阀张广建展开斗争,同时肯定了白郎起义军在甘肃活动期间提出的打富济贫和反袁的政治口号符合劳苦大众的利益。礼的妻子儿女才得以返回家园,过上了较为安定的日子。
礼为响应白郎起义,一家献出三条性命,亲人流离失所,受尽磨难。其义举虽败犹荣,在一定程度上对反动政府和土豪劣绅以一定的打击,这种不畏强暴,敢于和黑暗势力作斗争的精神,永远值得后人缅怀。
作者：金发光
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