孙子兵法，自古以来，凡是在军事上有所成就的将领，他们都或多或少读过。孙子兵法俨然已经成为了兵家必读之科目，它所蕴含的深刻战争之道与战争之术大大拓宽了战争的艺术。让本来粗鲁不堪，血肉横飞的战场，也充满了智慧的角逐，更让战争中降低伤亡存在了可能性。教我如何进行战争的一本书，不战而屈人之兵却是孙子兵法之中最高的追求。
【原文】：
孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【译文】：
孙子说：战争是国家的大事，是军民生死安危的主宰，是国家存亡的关键，是不可以不认真考察研究的。
这段主要是强调军事的重要性，它是国家的大事，也是百姓生死安危之所系，更是国家的存亡之关键，因而，我们不能不认真地去研究。古往今来，军事从来都是无小事，历代国家的灭亡，都伴随着军事之乱，唐有安史之乱，明有清军入关，这些无不是血淋淋的事实。而军事之乱，又是从国家荒于军事，腐败丛生开始的。
===============================================================
【原文】：
故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
【译文】：
因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，得到详情，来预测战争胜负的可能性。一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。"道，指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，严肃认真。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。
这段主要是作者通过五个方面的分析来判断战争胜负的可能性。
一曰道，得道多助失道寡助，也即得民心者得天下。
二曰天，上知天文，知晓风雨变幻，四季更迭之妙，这对战争的胜败有着重要的作用，我们看赤壁之战，万事俱备只欠东风便可知。
三曰地，下知地理，摸清战场地形有利情况以及不利情况，因地制宜，有的放矢。历史上的埋伏战争案例，数不胜数，楚汉之争最为典型，在决定性的垓下之战中，四面楚歌、十面埋伏不可谓之不神。
四曰将，正所谓千军易得，一将难求，秦王扫六合之王翦，楚汉战争之韩信，驱赶匈奴之霍去病。他们的赫赫战功，无不彰显将军之不可或缺。
五曰法，军队若是没有严密的组织，那就是一盘散沙，必将一击即溃。正所谓军令如山倒，军纪严明，方可整齐划一。管理制度合理，这样才可以保障后方粮食供给，正所谓军马未动，粮草先行，从这个角度而言，萧何可谓是刘邦建国之第一大功臣。
从这五个方面的优劣，足以预测战争的胜负。
===============================================================
【原文】：
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰:主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
【译文】：
对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。"所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争的胜负。哪一方的君主是有道明君，能得民心？""哪一方的将领更有能力？"哪一方占有天时地利？"哪一方的法规、法令更能严格执行？""哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？""哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？""哪一方的赏罚更公正严明？"通过这些比较，我就知道了胜负。将领听从我的计策，任用他必胜，我就留下他；将领不听从我的计策，任用他必败，我就辞退他。听从了有利于克敌制胜的计策，还要创造一种势态，作为协助我方军事行动的外部条件。势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。
这段主要是讲通过以上五个方面来去预测战争双方的胜败。同时，通过五个问题让将领不断的自我拷问，来做到敌我双方的优劣判断，从而真正地做到知己知彼。与此同时，在五个方面之外，书中还提出了造势的说法。可以是虚张声势，敲山震虎。也可以是弱势示人，麻痹对手。这些所有的方面都是为了掌握战争的主动权，牵制敌人，让敌人在自己的威逼利诱之下，最终方寸大乱，漏洞百出，这样才可以一击即胜。
================================================================
【原文】：
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。
【译文】
用兵作战，就是诡诈。因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不可先传泄于人也。
在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；或者如果结论是我方占据的有利条件少，只有六、七成的胜利把握，则只有前一种情况在实战时才可能取胜。如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握，那在实战中就不可能获胜。仅根据庙算的结果，不用实战，胜负就显而易见了。
这段主要是将诡诈在军事战争中应用发挥得淋漓尽致，相信大多数人都为这段精彩的军事论述而惊叹，战场上的真真假假，真的不是一般人所能看透的。这也就是为啥空城计在历史上真的能出现，可能后来我们看都是上帝视角，觉得他们都很愚蠢。但是，真要是自己上阵，或许不是空城计将你逼走，而是各种佯攻与埋伏足以让你自乱阵脚，全军覆没。
在战场上，主将的判断尤其重要，他身上背着的不是自己的脑袋，而是千千万万士兵的生命。因此，他走的每一步都是谨小慎微，如履薄冰。若是敌人也读过孙子兵法，相互之间便是各种诡计你来我往轮番上演，这时就看谁更能略胜一筹。正所谓一着不慎满盘皆输，在战场上这句话主将是更为深刻。在战场上，赢的人加官进爵，名流千古。输的人丢了性命不说，最终也留在历史上战败者的行列，无法洗去。
在未战之前，按照孙子的方法，我们也便可以预测双方的成败，这样看来有些能掐会算的神人，在某次预测准了战争获胜的一方也不足为奇了。
有感：
战争虽然是我们最不愿提及的话题，但也是我们不得不重视的问题。历朝历代，哪个不是靠战争起家，哪个又不是靠战争壮大，哪个又不是靠战争立国。春秋战国，各诸侯皆是虎视眈眈，战乱自是不可避免；秦王扫六合，绝不是六国所愿，战争亦是其必然；犯我中华者，虽远必诛，战争亦是其必要手段。战争我们都想远离，但它依然在我们这片土地上一波未平一波又起。
近代以来，我们经历了太多的战争的耻辱，看到了太多的战争的伤害，感受到了太多的战争的磨难。因而，我们一直努力避免战争，但若是我们到了不得不战，我们这个民族的铜墙铁壁足以挡住千万来犯之敌。日本来了如此，美国来了亦如此，这是底气，也是无惧。
战争一直是我们紧绷的一根弦。为了阻止战争，我们未雨绸缪，止战于未战。对于国际形势日益严峻的我们，面对周遭复杂多变的局势，我们虽不能闲庭信步，但亦会胸有成竹。因为战争的智慧，从来不是来自于战争，在孙子兵法中，战争只是下下策。而最高的智慧便是教导我们如何不战而屈人之兵。
老祖宗的智慧宝藏，取之不竭，用之不尽。任何的东西，它再好，也只能在合适人的身上才能发挥效用。就像《太公兵法》，这也只有交给了张良，它才能展露拳脚，发光发亮。希望《孙子兵法》也能找到它的张良，在世界中开天辟地，立丰功伟业，建不世功勋。
感谢与您同行，聆听先哲智慧。
您的关注、点赞、收藏、转发是我更新的不竭动力。
网站声明：文章内容来源于网络，本站不拥有所有权，请认真核实，谨慎使用，本站不承担相关法律责任。