今天是孟子日课第245讲。欢迎你留言交流。
孟子曰：易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？（《孟子·尽心上23》）
欲正民之德，必先厚民之生。孟子认为：
整治好耕地，减轻赋税，就可以使百姓富足。
易，是治。畴，是耕熟的田地。就厚生之政而言，田畴是百姓的常产，一旦荒芜，则民不聊生，所以一定要使游惰之民，尽力于田亩。租税为国之常赋，倘若征敛无度，则民力不堪。所谓百姓足则国孰与不足。张居正言：
宁损上益下，无损下益上。此尽地之利以养民，而不竭民之利以奉己，所谓开财之源者如此。
财货一多，百姓富足，则易生奢侈之风。这时，就要制定法令，教百姓以节制：
按一定时节食用，按礼制用度，财货也就用不完了。
食之以时，也就是数罟不入洿池。张居正言：
凡民间所资生者，不特饔飧（饭食）有节而已，如鱼不盈尺，不设网罟，果实不熟，不轻采取之类。一切冗食以糜财者，皆在所必禁焉。
用之以礼。张居正言：
凡民间所以制用者，不特尊卑有等而已也。如非养老，不得用牲；非宾祭，不得烹宰之类。一切滥用以糜财者，皆在所必省焉。
这是节流，杜绝浪费。通过开源节流，民富财足，则厚生之政就成了。
水火是人最基本的生存资源，天黑时分，敲别人的门来讨取水火，没有谁吝啬不给的，因为水火乃天地之间取之不尽用之不竭之物，所以有求必应。圣人治理天下，就是要使粮食和水火一样充裕。如此，则百姓哪有不仁爱的？
菽，是大豆。粟，是小米。菽粟，指粮食。仓廪实而知礼节，衣食足而礼仪生，教化行而风俗美。仁民之化，首先要足民，既富而后才是教之。
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