选择性必修下册
《氓》
1.卜筮：即占卜。卜，用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福。筮，用耆草的茎占卦。
2.总角：古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后用以指代少年时代。
自古以来，我国对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。
不满周岁—襁褓
2～3岁—孩提
女孩7岁—髫年
男孩8岁—龆年
10岁以下—黄口
13～15岁—舞勺之年
15～20岁—舞象之年
12岁(女)—金钗之年
20岁(男)—弱冠
13岁(女)—豆蔻年华
15岁(女)—及笄之年
16岁(女)—破瓜年华、碧玉年华
20岁(女)—桃李年华
24岁(女)花信年华
至出嫁—梅之年
至30岁(女)—半老徐娘
30岁(男)—而立之年
40岁(男)—不惑之年、强壮之年
50岁—年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年
60岁—花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年
70岁—古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
80岁—杖朝之年
80～90岁—耄耋之年
90岁鲐背之年
100岁—期颐
《蜀道难》
1.五丁开山：据《华阳国志》《蜀王本纪》《水经注》等古书记载，战国中后期，秦惠王见古蜀第十二世开明王朝国力衰退，蜀王荒淫无道，便欲伐蜀，但苦于崇山阻隔，无路可通。大约秦惠王深知蜀人有崇信巫术鬼神的迷信传统吧，于是心生一计，请人凿刻了五个巨大的石牛，以赠送蜀王。秦王派人在石牛屁股下放置黄金，每头牛还像模像样地安排了专门的饲养人员。蜀人一见之下，以为是天上神牛，能屙黄金。蜀王大喜，便派国中五个有移山倒海之力的著名大力士，开山辟路，一直将石牛拖回成都。这就是五丁开山的传说，而这条拖送石牛的道路，就是古金牛道，亦称剑门蜀道的最初的来历。
2.六龙回日：是我国古代神话，传说日神羲和驾六龙以乘车，载着太阳在天空运行，从扶桑至虞泉循往往复，形成昼夜。后因以六龙回日用为太阳神的典故。
3.扪参历井：参、井，星宿名，二者邻近，分别是属和秦的分野（古人把地域和星宿分别对应，称为分野）。
4.分野：指将天上星空区域与地上的国、州互相对应。我国古代的天文学说，把天象中十二星次的位置与人间社会的地域结合在一起。这种理论，就天文学来说，被称为分星；就地理来说，则被称为分野。
5.子规：又叫杜宇、四声杜鹃、催归。它总是朝着北方鸣叫，六、七月鸣叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归。这种鸟也叫子归。在传说中子规为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。
6.锦城：一般指成都。成都不仅是西南地区最大的商品经济活动的中心，也是南方丝绸之路的起点和重要口岸。从两汉至三国蜀汉，成都精美的蜀锦一直受到官方和民间高度赞赏和欢迎；这一时期，成都因出现一座专门织造蜀锦的官营作坊锦官城而获得锦官城和锦城两个别称。
《望海潮》
1.三吴：三吴为一历史名词，是东晋、南朝时的地理范围。有狭义和广义两种。狭义指的是吴郡（今江苏苏州）、吴兴（浙江湖州）、会稽（今浙江绍兴）三郡，会稽为三吴的核心。而广义除吴郡、吴兴、会稽三郡外，还包括了其他一些郡。
2.三秋桂子：三秋，这里指农历九月。中国古代的三秋有三种含义。①指时令。古时，人们将秋季的七、八、九月份分别称为孟秋、仲秋、季秋，合称三秋，代指秋天。三秋有时亦指秋季的第三个月，即农历九月。②指时间。《诗·王风·采葛》云：一日不见，如三秋兮。 孔颖达疏：年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。也就是说最早的三秋指的是时间九个月。宋·李弥逊《水调歌头·次向伯恭芗林见寄》：不见隐君子，一月比三秋。《燕山外史》卷二：室迩人遐，每切三秋之感。在这些著述中一秋则代指一年，三秋指三年。③特指秋收、秋耕、秋种，一般用在特殊语境中。
3.羌管弄晴：羌，指羌族，是我国古代民族，原住在以今青海为中心，南至四川，北接新疆的一带地区，东汉时移居今甘肃一带，东晋时建立后秦政权（公元384—417）。
我国古代少数民族的称谓：
四夷：指东夷、北狄、西戎、南蛮
①夷：我国古代居住在华夏的统治阶级对东方各异族的蔑称。
②狄：我国古代居住在华夏的统治阶级对北方各异族的蔑称。
③蛮：我国古代对南部各民族的称呼。
④戎：我国古代对西部民族的统称。
⑤胡：我国古代西北部民族的统称。秦汉时多指匈奴。
⑥东胡：先秦时代我国东北部的一个民族，后分为乌桓、鲜卑两族。
⑦匈奴：是中国古代北方游牧民族。无文字。战国末，常扰掠秦、赵、燕北边，三国相继筑长城以拒之。冒顿单于在位（前209～前174）时，统一各部，建立国家，统有大漠南北广大地区。老上单于（约前174～前160）时，匈奴势力东至辽河，西越葱岭，北抵贝加尔湖，南达长城，成为历史上第一个草原游牧帝国。
4.凤池：指朝廷。全称凤凰池，原指皇宫禁苑中的池沼，代指最高行政机关中书省。
《扬州慢》
1.黍离之悲：对国家残破，今不如昔的哀叹。也指国破家亡之痛。《黍离》，《诗经·王风》中的一首诗。《毛诗序》称，周大夫见故都的宗庙宫室倾覆，遗址上长满了茂盛的黍子，于是写了《黍离》一诗表达自己的忧伤。
2.淮左：宋在苏北和皖北(江淮及沿淮地区)设淮南东路和淮南西路，淮南东路又称淮左。淮南西路称淮右。淮右多山，淮左多水。古人看地图与我们今天的看地图的方式正好相反，是上南下北，左东右西，所以淮左就是江淮东部，大致相当于现在的江苏，淮右就是江淮西部，大致相当于现在的安徽。
《阿Q正传》
1.土谷祠：即土地庙，旧时祭祀土地神祈求五谷丰登的地方。土谷，即土地神和五谷神。
2.文童：即童生。明清科举制度，凡在县学列名学习准备考秀才的人，不论年龄大小，都称为童生或儒生，也俗称文童。
3.赛神：即迎神赛会。旧时的一种民间习俗，用仪仗、鼓乐和杂戏迎神出庙，周游街巷，酬神祈福。
4.哭丧棒：旧时儿子在为父母送葬时手持的孝棒。
《项脊轩志》
1.三五之夜：农历每月十五的夜晚。这里的三五是两数连用表示相乘的用法，这种用法在古今诗文中寻常见。如三五二八时，千里与君同(鲍照《玩月城西门廨中诗》)即指农历的十五、十六。而浅素微红，迷朱乱碧，三五年华二八时（清姚燮《疏影楼词》）则指十五、十六岁。需要注意的是，二八只用于女性。
2.诸父：伯父、叔父的统称。
3.束发：指青少年。清朝以前汉族男孩成童时束发为髻，因用为指代成童。束发常指男子十五岁。
4.象笏：象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时持笏，供指画和记事。笏多以象牙、玉制成。
5.吾妻来归：来归，指女子嫁到夫家。归字本义一般认为是女子出嫁。
6.归宁：出嫁的女子回娘家省亲。
《石钟山记》
1.德兴尉：尉，县尉，是一种官名（相当于公安局局长），秦、汉制度，与县丞同为县令佐官，掌治安捕盗之事。 尉，作为武官的称谓，自春秋战国开始使用，历经两汉唐宋，直至明清，到了现代才转用为表示军官的一个等级，专门成为军衔的一种称谓。如《史记‧秦始皇本纪》：分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。
2.无射（yì）钟：《国语·周语下》记载，周景王曾命铸造无射。无射，十二律吕中六阳律之一。因钟声合乎无射的音律，故用无射作钟名。
《天文学上的旷世之争》
1.七曜：又称七政、七纬、七耀等，是古代中国人将荧惑星（火星）、辰星（水星）、岁星（木星）、太白星（金星）、镇星（土星）称为五星，五星又称五曜，加上太阳星（日）、太阴星（月），合称七曜。
2.辰极：即北斗。
3.《周髀算经》：原名《周髀》，算经的十书之一，是中国最古老的天文学和数学著作，约成书于公元前1世纪，主要阐明当时的盖天说和四分历法。唐初规定它为国子监明算科的教材之一，故改名《周髀算经》。它在数学上的主要成就是介绍并证明了勾股定理。
4.晷：日晷。本义是指太阳的影子。后指的是人类古代利用日影测得时刻的一种计时仪器，又称日规。中国最早的可靠记载是《隋书·天文志》中提到的袁充于594年(隋开皇十四年)发明的短影平仪(即地平式日晷)。
5.历法：是为了配合人们日常生活的需要，根据天象而制订的计算时间方法。根据月球环绕地球运行所订的历法称为阴历；根据太阳在不同季节的位置变化所订的历法称为阳历。我国普遍存在的对历法的两种称谓：公历，农历（闰年有13个月，原因是其年月亮要绕地球13次才满一年）。
6.二十四节气：是历法中表示自然节律变化以及确立十二月建的特定节令。一岁四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气，每个节气均有其独特的含义。 二十四节气表顺口溜：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六、廿一，下半年来八、廿三。
反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。其中立春、立夏、立秋、立冬齐称四立，表示四季开始的意思。
反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。
反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。
反映物候现象的有惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。
7.漏：古代计时器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。
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