兰陵笑笑生（西施兰陵笑笑生）

我在《金瓶梅新证》一书中，提出《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生，是明代山东峄县人贾三近，并作了多方面的论证，自信还是有理有据周密稳妥的。

对此，国内外学者给了我许多鼓励和批评，我由衷的表示感谢。

张远芬 著

中国社会科学院吴世昌教授给我来信说：

大作《金瓶梅新证》（徐师学报1982、3）已拜读全文，我想您的说法完全可信。这个公案得到初步解决，可息四百年来之争。

美国俄亥俄州大学李田意教授给我来信说：

最近，在徐州师范学院学报上，见到您写的有关《金瓶梅》的三篇大作，详读之后不胜钦服。在许多有关这部小说的著作中，您的文章确实最科学，最可信的。

台湾学者马森先生在《金瓶梅的作者呼之欲出》中说：

张远芬所考证的贾三近的生平事迹，以及宦游处所、人生经历、习脾嗜好、著作目录等，使人觉得兰陵的贾三近实在是最接近兰陵笑笑生的一个人物。（台湾《中国时报》）

著名作家王鼎钧先生在《贾三近与金瓶梅》中说：

也许有一天，有某一本古书、某一件文物，上面赫然大书‘贾三近别署兰陵笑笑生’。我们得承认这几乎不可能。

由于《金瓶梅》内容特殊，作者设法隐藏自己无所不用其极，‘败露’的机会太小了！谁也不敢保证贾三近就是兰陵笑笑生，但是谁也不能断定绝对不是。

《金瓶梅》的作者已有十七个之多，大家都没有积极证据，那么，有情况证据者优于无情况证据者（说王世贞因复仇而作金瓶梅，就连一点情况证据都没有），情况证据多者优于情况证据少者。

现在是贾三近的情况证据最多。（美国《侨报》）

此外，国内学者郑庆山和美国学者谭彼岸两位先生，也分别发表长篇论文，列出更多的证据和理由，对贾三近说表示赞同和支持。

万历本《金瓶梅词话》书影

尽管如此，我内心还是存有缺憾的。

因为，我曾下大工夫，寻找贾三近所用过的笔名，计有：

兰陵散客、宁鸠子、贞忠居士、兰庄子、历劫翁、石屋主人、大史氏、外史氏、野史氏等十数个，但，就是没有兰陵笑笑生。

在《新证》中，我已确凿坐实了，兰陵就是峄县，绝不是其他什么地方，而贾三近也确曾叫过xx生。

至于笑笑二字所从何来，我虽然做过几点考证，但仍想继续查考下去。

我想，一个作家写出一部《金瓶梅》这样的伟大作品，他是不想让当世人知道自己的身份的，但一定又想让后世人知道，这应该是一种必然心理。

于是，他就把兰陵笑笑生分别藏在不同的典籍中，以求后人能破解出来。

在他所写的《峄县志序》中，藏着兰陵，在他所写的《于氏家藏诗略序》中，藏着生。

那么，笑笑二字又藏在哪里呢?

八十年代初，枣庄市的同志，在峄县的西暨古镇普照寺旧址，发现了一块贾三近的诗碑，并将拓片寄给了我。

现将原件，抄录如下。

游普照寺诗一章 有 序

峄西暨普照兰若，岁久倾圯。主僧圆泰与比丘众及诸檀越，共谋修葺，新此废宇，复成宝坊，信义举也。嘻，黄花翠竹俱是菩提，一草一木皆属功德，唯具善根者能知之。

一自传灯后，开山直到今。

祗园金作地，宝界玉为林。

有相非真相，无心是道心。

人天成胜果，千古度迷沉。

万历癸未岁十月之吉

峄如如道人贾三近书

对以上碑文，初看，与《金瓶梅》关系不大，但仔细解读，我吃惊的发现，贾三近是在用这块诗碑，把我们引向《论语》，找到笑笑二字的源头。

一、我曾在《新证》中说过，贾三近在说话或作文时，常用嘻字，如：嘻，我日侍上左右，嘻，大人今岁六十也。

不料，在这篇碑文中，又出现了这个嘻字。这证明，我早先的判断是正确的。

这个嘻字，当然可以作笑笑讲，但，我在下面，还要在作进一步的考证。

贾三近塑像

二、贾三近在诗中说：有相非真相，无心是道心，是指人有两面性，有公开的一面，也有私密的一面。

就贾三近自己而言，一面是大官僚，另一面还写了《金瓶梅》。他无心诬善，而是怀着一颗道心以济世，也就是千古度迷沉。

另，史载：北齐兰陵王高长恭勇武而貌美，自以为不能使敌人畏惧，常戴面具出战。

据此，可以说，兰陵笑笑生只是个假面具，即非真相，真相是贾三近这个人。

也可以说，大官僚贾三近是非真相，真相是《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生。

三、这首诗写于万历癸未年，也就是1583年。此时，贾三近四十九岁，他已经完成了《金瓶梅》的写作。

所以，才会有上面为自己辩护的语句，并且留下了让我们追踪笑笑生的线索。

四、本诗的署名是如如道人，这是贾三近的又一个笔名。

经查，如如出自《论语· 学而》：子之燕居，申申如也，夭夭如也。

这是说孔子在闲居的时候，舒展而和乐。这是贾三近的自我写照。

而夭夭就是和颜悦色，面带微笑，笑笑的下半部，又正是夭夭。

这样，由如如，而夭夭，而笑笑，让我恍然大悟，笑笑二字，原来藏在《论语》里！

山东枣庄一景

诚如王鼎钧先生所说，也许有一天，有某一本古书、某一件文物，上面赫然大书‘贾三近别署兰陵笑笑生’。我们得承认这几乎不可能。鼎公的判断是非常正确的。

现在，我只找到了笑笑的下半截夭夭，上半截的两个竹字头还未找到。

我愿听鼎公的话，暂且罢手，不再追究下去。

因此，我只能说夭夭就是笑笑，也算完成了对兰陵笑笑生的考证。

文章作者单位：徐州教育学院

本文选自2014（兰陵）国际《金瓶梅》研讨会论文集。转发请注明出处。