傣族泼水节又名浴佛节，傣语称为比迈（新年之意），一般在傣历六月中旬（农历清明前后十天左右）举行。

西双版纳、德宏地区的傣族又称此节日为尚罕和尚键，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周，开始向新的一年过渡。

水的祝福，水的欢歌！56民族行线上系列跑·傣族泼水节火热进行中。

作为傣族的新年，泼水节起源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后来为佛教所吸收，约在13世纪末到14世纪初经缅甸传入中国云南傣族地区。随着南传上座部佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传至今，成为傣族最主要的民俗节日。

在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐融入了本民族的神话传说，赋予泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。

图丨蔺以光 摄

一年一度的泼水节，是傣族全民性的大型综合性节日，历时3天：

第一天为麦日，相当于汉族除夕，傣语称宛多尚罕，意为送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的划龙舟、放高升、文艺表演等活动。

第二天称为恼日，恼意为空，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为空日。这天通常要举行泼水活动，纪念为民除害的天女，以圣洁之水消灾免难，互祝平安幸福。

第三天叫麦帕雅晚玛，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为日子之王来临，是傣历的元旦。

节日活动除泼水外，还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、丢包、跳孔雀舞和白象舞、章哈表演等。

赶摆

赶摆场一般设在江河岸边平阔之处或田坝中央，用竹木搭建若干凉棚供人歇凉，场边搭架一两个专供燃放高升的高升架，旁边设有燃放礼花焰火和火飞灯的场地。

届时，各村寨把精心制作的棒菲西洛（即高升）一路载歌载舞运抵赶摆场，轮番上架燃放。每当寄托着人们美好愿望的高升呼啸飞射云天，赶摆的人群便会欢呼雀跃，以示祝贺。

与此同时，人们兴高采烈地观赏民间艺人的表演，和着鼓点扭动肢体，融进载歌载舞的喜庆狂欢。

浴佛

浴佛是节日期间重要的佛事活动，一是指节前对佛像佛衣的除尘清洗，是人们虔诚礼佛的表现之一，还有净化心灵的含义；二是节日期间的香水浴佛仪式，也是泼水习俗的起源之一。

届时，人们携鲜花、香水、蜡条到佛寺殿前，听佛爷诵经后，用一束束鲜花蘸一蘸香水，轻洒在佛像上，然后再相互蘸洒祝福，以求吉祥。

浴佛活动结束后，泼水活动正式开始。人们在村寨中、青树下、竹林旁、溪流畔、田间地头、乡间小径，相互将吉祥圣洁之水泼洒，把美好的祝福表达。

丢包

泼水节也是未婚青年男女传情示爱的美好时节。节日期间的赶摆场上，男女各站一排，姑娘把精心制作的花包掷给意中人，小伙子如有意，就会争抢着去接，再抛回给丢包的姑娘，就这样一来一回传递感情。

跳孔雀舞、象脚鼓舞

大规模的舞蹈主要安排在节日的第三天。迎接新年都要表演孔雀舞，这是傣族人民最喜爱的民间舞蹈，其风格轻盈灵秀，情感表达细腻，舞姿婀娜优美。

象脚鼓舞热情、稳健、潇洒。舞者围着圆圈，合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩吾，吾或水，水。

章哈演唱

章哈，汉语意为会唱的人，既是歌手称谓，也作为曲艺表演形式的曲种名称。

傣族章哈的历史十分悠久，民间流传着这样一句话：有傣族就有傣歌，有傣歌就有章哈。

傣族章哈演唱时，章哈双腿盘坐，手持扇子遮脸，等伴奏的傣族单簧吹管乐器筚吹响前奏后，就亮开嗓子唱起来。

无表演动作，完全靠歌声感染听众或击败赛歌对手。

泼水节全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化，是研究傣族历史的重要窗口。节日所展示的艺术表演能给人以艺术享受，有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性，已被列入国家级非物质文化遗产名录。

图片源于网络，版权属于原作者，如有侵权请联系后台删除。

素材源于网络，侵删